刺激的過ぎた！初めてのプロレス観戦＠オロシティーホール
初めてのプロレス観戦
2019年9月9日(月)、人生で初めてプロレスを観るためにオロシティーホールに行きました。ルールも選手のことも全く知らずに(;´Д｀)
が、チケットを手配してくださったM山さんお手製の『大日本プロレス鹿児島大会ガイドブック』のおかげで、ルールや、大日本プロレスのこと、所属レスラーのこと、対戦カードなど分かりやすく、初めての観戦を楽しむことができました。
「BBAって何ですか？」と質問してすみません。※BBA＝ババアですって。
初めてのプロレス観戦。
大音量にビビり、痛そうな姿を見てビビり、肩に力が入りっぱなし。刺激が強すぎて、写真撮影OK(動画はNG)にもかかわらず、撮る余裕がほとんどありませんでした。
選手入場のときに紙テープを投げるのももちろん初めて。紙テープは選手ごとに色が違うそうです。
ビビりながらも最前列で観戦。セミファイナルでは、よし俣とよしげさんがリングアナをされました。
↑元力士で、200kg以上ある歴代日本人最重量レスラーの浜ちゃん。その大きさに衝撃を受けました。
しかし、一番衝撃的だったのが、メインイベントの「蛍光灯6人タッグマッチ」！
通常は反則となる凶器を使って試合をするんですって！！言われてみれば、選手の皆様の肩や腕には細かい傷の痕があります。
「耐えられなくなったら外にでていいからね」とM山さんに言われて、「耐えられなくなるほどやばいの！？」と恐れおののきました。
また、蛍光灯の破片が飛んできて危ないからと、最前列のひとにはゴミ袋が手渡されました。危ないときは、このゴミ袋を使って自分で自分を守らなければなりません。え？大丈夫なん？
「いやーん、痛そう。怖いよー」「でもせっかく来たから見ちゃう！」の繰り返し。場外でもせめぎ合いがあり、「逃げてください！」とか「守ってください！」とか声かけをされて緊張しました。
実際、蛍光灯の破片が頭に飛んできてビックリ！
床に散らばる破片。(蛍光灯の破片はリングサイドにいらっしゃる方々が集めてバケツに入れます)
割れた蛍光灯を対戦相手の額に押しつけて流血させたり、パイプいすで相手を攻撃したりと、初めて観るデスマッチはドキドキしっぱなし。
蛍光灯6人タッグマッチの勝者、血みどろブラザーズの植木さん、高橋さん、佐久田さん。本当に血みどろ(ﾟдﾟ)！ギャー！
生身の人間同士の体を張った戦いは非日常の世界。やみつきになる人もいらっしゃるんでしょうね。私は、やみつきになる前に刺激が強すぎて疲れちゃいました。でも、また観に行ってみたい気も・・・(笑)。
大日本プロレス
大日本プロレス official website
まだプロレスを観たことがないそこのあなた。一度観戦してみると、もしかしたらどハマりするかもしれませんよー。
M山さんからいただいた”ノムたま”(味付きゆで卵)は、火が通りすぎておらず、絶妙な塩加減で美味でした♪
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第8回縁起でもない話をしよう会「在宅医療と宗教者との関わり」＠鹿児島市和田
縁起でもない話をしよう会
医療や介護・死の問題など、「縁起でもない話」として避けられがちな話題だけれども、本当は語り合うことが大切な話。それらに関するネタを話題提供者に話してもらい、その後に参加者同士で対話する場が「縁起でもない話をしよう会」です。
【過去の縁起でもない話をしよう会の模様】
→第1回「死を目前にゆらぐ心」
→第2回「最期をどこで生きるか」
→第3回「延命措置、5つの選択肢」
→第4回「私の半生と反省」
→第5回「明日死んでも大丈夫？もしもに備える相続の話」
→第6回「がんについてどっぷりと」
→第7回は諸事情により欠席。
第8回も進行役はひさみさん。いつもありがとうございます。今回は約40名のご参加でした。
在宅医療と宗教者との関わり
今回の話題提供者は、きいれ浜田クリニック医師の竹下武承さん。
昭和31年生まれで鹿児島大学工学部に入学後、鹿児島大学医学部に入学されました。鹿児島大学病院や鹿児島医療センターで血液内科医としてご活躍され、日本緩和医療学会、日本死の臨床研究会、鹿児島緩和ケアネットワークにも所属されていらっしゃいます。(たしか、高校の先輩。そしてこの方の指導医だったそう。)
終末期医療に導かれるまで
血液内科医は、生と死が隣り合わせの患者さんと向き合います。治ることが優先されます。そんな中、年間で20～30名の方を看取っていらっしゃいました。
終末期医療にすすむきっかけとなった本が、『病院で死ぬということ』by山崎章郎。本だけでなく、鹿児島医療センター統括診療部長兼耳鼻咽喉科部長の松崎勉先生や、松元町にある善福寺の長倉伯博住職からもさまざまなことを学ばれました。
近代ホスピス、緩和医療の流れ
アイルランドのマザー・メアリー・エイケンヘッド(近代ホスピスの母)が貧困者に近代ホスピスの原型である「ホーム」という安息の場を提供し続け、死後、ダブリンにセント・ジョセフホスピスが設立されました。
ディム・シシリー・ソンダースが聖クリストファー・ホスピスを創設し、それまで手術でしか使われていなかったモルヒネなどの麻薬をがんの痛みを緩和するために定期的に使いはじめました。
一方、日本では。
柏木哲夫が、淀川キリスト教病院(大阪府)でホスピスケアを導入。1977年に日本死の臨床研究会発足、1981年聖隷三方原病院(静岡県)に日本初のホスピス開設、1996年日本緩和医療学会発足、2006年がん対策基本法が成立しました。
感銘を受けた本・人
感銘を受けた本や人もたくさんご紹介くださいました。(一部だけ紹介)
『死ぬ瞬間ー死とその過程について』byエリザベス・キューブラー・ロス
『ホスピスへの遠い道』by岡村昭彦
『ホスピス・緩和ケア』by柏木哲夫
『雪とパイナップル』by鎌田實
『癒されて旅立ちたい』by沼野尚美
『平穏死10の条件』by長尾和宏
『ご飯が食べられなくなったらどうしますか？』by花戸高司
『医療者のための実践スピリチュアルケア』by小澤竹俊
『ミトルヒト』by長倉伯博
人生観が変わった東北大震災
2011年3月11日に発生した東北大震災。発生1か月後に気仙沼などに応援に行かれ、そこで目にした光景、体験したことにより、人生観がガラッと変わられたそうです。
語り合ってみようタイム
話題提供者の話を聞いた後は、参加者同士語り合う時間です。(今回はお話とお話の間に)
↑竹下先生の若かりし日。(ブログに載せずにはいられませんでしたｗ)
「震災で愛する人やペットを亡くしたらどうしますか？」との問い。
この後、臨床宗教師に関する話を聞いた後には「臨床宗教師は必要か？必要ならどんなときに必要か？」という問いかけがありました。
臨床宗教師と・・・
「臨床宗教師」は、被災地や医療機関、福祉施設などの公共空間で心のケアを提供する宗教者です。
臨床宗教師の成り立ち
2011年の東日本大震災後、宮城県宗教法人連絡会議によりリニューアルした「心の相談室」が開設され、その後、宮城県で緩和ケアを行っていた岡部健医師が日本においてもチャプレンのように寺院以外の場所で終末期患者に寄り添う宗教者が必要と訴え、「臨床宗教師」という名称を考案しました。
東北大学で臨床宗教師養成講座が創設され、その後、龍谷大学、鶴見大学、高野山大学、武蔵野大学、種智院大学などでも養成講座が開講。
2016年2月には、日本臨床宗教師会が発足し、臨床宗教師が資格化されました。
終末期における苦痛と臨床宗教師
終末期における苦痛には、身体的苦痛、精神的苦痛、社会的苦痛、霊的苦痛があり、 これらをまとめて”全人的苦痛(トータルペイン)”といいます。
【全人的苦痛(トータルペイン)】
①身体的苦痛
→痛み、息苦しさ、だるさ、動けないこと
②精神的苦痛
→不安、うつ状態、恐れ、苛立ち、怒り、孤独感
③社会的苦痛
→仕事上の問題、人間関係、経済的な問題、家庭内の問題、相続問題
④霊的苦痛(スピリチュアルペイン)
→人生の意味、罪の意識、苦しみの意味、死の恐怖、価値観の変化、死生観に対する悩み
これまで、医療や介護は発病から死までの生前に関わり、宗教者は死後に関わるのが一般的でした。
ですが、臨床宗教師は、生前に関わります。
布教や伝導を目的とせず、相手の価値観・人生観を尊重しながら、宗教者としての経験をいかして、スピリチュアルペインを抱える人に寄り添います。
実際に関わった場面
鹿児島で終末期を在宅で過ごされた方に宗教者が関わった症例をお話しくださいました。(詳細は割愛します)
宗教者が関わることにより、患者さんだけでなくそのご家族の支えとなり、信頼関係を構築できたことによりその後のグリーフケアにもつながったそうです。また、医療者の心の支えにもなったとのこと。
ただ、在宅で宗教者が介入することへの認知度が低い、職業を言いづらい、宗教者の役割はまだ確定されたものではなく、個々の能力に依存しているところが大きいという問題点もありました。
臨床宗教師の必要性
医療者はスピリチュアルケアを苦手としているし、患者側にも「医療者は死ぬまでを看てくれるもの」と考えているところがあり、「死んだらどうなるのか」「死んでからどこに行くのか」というスピリチュアルな質問がしにくい側面があると思われます。
宗教者には、仕事柄もともと死後のスピリチュアルな話を聞きやすい土壌がおのずとできている可能性があります。
そういったことから、竹下先生は臨床宗教師の必要性を強く感じられたそうです。
人を支える仕事を生業にしている以上、支えつくしたい。人生観や死生観をしっかりと確立することも大切だ。だからこそ、自己研鑚し続けます。と竹下先生はお話を締めくくられました。
こんなお医者さんが地域にいらっしゃると心強いですよね！
家族だけでなく、医師や宗教者をはじめとするさまざまな専門家とも連携し合い、状況に応じて助け合える、支え合える。それが当たり前にできる社会をつくるために、私たち一人ひとりも学び、行動し続けていく必要があると私は思っています。
久しぶりに参加した「縁起でもない話をしよう会」、うまくまとめられずに凹んでいます・・・。誰か、誰か、まとめ係を～(ノД`)・゜・。
縁起でもない話をしよう会、次回以降のお知らせ
◆9回目◆
日時：2019年11月20日(水)19時～21時
話題提供者：太田博見氏(太田歯科医院院長・鹿児島医療介護塾長)
◆10回目◆
日時：2020年3月11日(水)19時～21時
話題提供者：桑迫伸吾氏(遺品整理・生前整理士)
◆11回目◆
日時：2020年5月13日(水)19時～21時
話題提供者：井崎亮子氏(看護師・SCDスマイルクラブ(鹿児島県脊髄小脳変性症・多系統萎縮症友の会)副世話人代表))
会場は妙行寺の門徒会館(鹿児島市和田1-4-1)です。境内に駐車できます。予約も参加費も必要ありませんので、時間のご都合のつく方はぜひご来場下さいませ。
鹿児島市和田だけでなく、鹿児島市喜入や北九州市など他の場所でも開催されています。「縁起でもない話をしよう会」にご興味のある方は、 縁起でもない話をしよう会(Facebook公開グループ)をチェックして下さい。
いつも場を提供してくださる家主のご住職、夏は暑く冬は寒い入口で受付をしてくださる副住職、ありがとうございます。
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肩に力が入りがちなので動きをパクる【社交ダンス85回目】
姿勢が大事！
社交ダンスの練習でよく注意されることが、”姿勢”です。
日常生活の中では思いっきり猫背なので、①肩に力が入りすぎ②上半身が緩みやすい、この2点は特に気をつけなければなりません。
2ヶ月ほど休んだツケでステップを忘れていましたが、先週までで何とか思い出しましたので、今日は姿勢に気を付けて練習をしました。
そしたら！
今日は「姿勢がいいですね！」と褒められました♪意識することは大切ですね。これが無意識でできるようになるまで頑張ります！
今日のレッスン
①準備運動
→先日のフットサルによる筋肉痛はとれていたので大丈夫。
②ジルバを1曲踊る。
→姿勢がよくなっていたので、回転する部分もブレずにできました。
③ウォーク練習(踏みかえも)
→前進のときにグイッと上半身を引き上げるのを次回以降注意。
④ルンバのステップ練習
→フェンシングのところがイマイチ。(多分覚えていない)
⑤サンバのステップ練習
→習ったところまではステップは覚えました。腕の動きが未だできず。
社交ダンスの練習は家ですることは全くありません＆復習もしないので、純粋に週に1回1時間だけ。ブログに書き残しておかないと何をやったかすら忘れる始末(;´･ω･)
それでも85回も続けていると、少しずつ少しずつできるようになってきました。継続は力なりですな。
肩に力が入る問題
私、肩に力が入りがち。どうやって抜けばいいのか自分の体なのによくわかりません。
サンバのステップ練習の前に、先生の動きを(見たまま)パクって肩を動かして姿勢を整えてみたら、振り返った先生に「そう！それですよ！その姿勢と肩ですよ」と言われました。
わからないことは、パクればいいのか(笑)←多分違う。
次回は”肩の力を抜く”に気をつけます！
※前回握られたおなかは減っていません。腹筋が1回もできなくなっているので、そこからですよね・・・。(やりたくなーい)
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